Lay Salvatorians international – 30^th anniversary

English

30 years ago, on May 14 – 19, 1990, a mixed international group of Salvatorian fathers, sisters and laity met in Rome for the first time to discuss the real possibility of establishing the Salvatorian Family. There were already some units with local forms of a “Salvatorian Family” group, but these were not everywhere and did not exist at the international level.

After the Second Vatican Council, the original ideas and visions of Fr. Francis Jordan came more into focus again. And with that, the idea to involve laity in the apostolic work of the church arrived. On the other hand, the traditionally existing Salvatorian branches (fathers and brothers, sisters, and lay) had to learn to know and accept each other anew and in the mirror of the common Salvatorian charism.

The Generalates of the Salvatorian religious men (SocDS) and the Salvatorian religious women (CongDS) started a process of mutual learning to get to know and understand each other. Mixed commissions to research the common Salvatorian history and charism were established and in October 1986 a special ad-hoc commission developed a document with the name “The Association of the Divine Savior” for the upcoming General Chapters of both Salvatorian branches.

At the same time, forms of Lay Salvatorian communities were growing and establishing on three continents. Some units had established Lay Salvatorians as early as 1971. All of this opened the possibility of a first international meeting to explore where the Salvatorian Family’s journey together might lead. Thus, a meeting was scheduled in May of 1990 with representatives from all three branches at the Motherhouse of the SocDS. From May 14 – 19, 1990 the following persons met there:

Participants:

• Fr. Rupert Aschenbrenner (AT), Provincial Superior

• Fr. Keith Brennan (USA), member of the provincial team, Director of Renewal and Communication

• Sr. Helena Engelmeier (DE), member of the Generalate, Rome; responsible for Formation and Lay Association.

• Mr. Izalindo Antonio Falchetti (BR), Banker, and father of a family with four children.

• Mrs. Ann Griffin (USA), lay associate (since 1973), mother and grandmother, computer applications teacher for children and teachers.

• Sr. Aloysia Kliemke (DE, member of the Sister’s Mother House in Rome, commission member for historical studies

• Fr. Joseph Lammers (BE), Province Vicar, member of the renewal commission, a priest in 3 parishes

• Sr. Sheila Novak (USA), pastoral associate and part of the task force on Lay Association in USA.

• Mr. Christian Patzl (AT), married and student of landscape ecology and design.

• Sr. Maria Marlene Rizzotto (BR), formation work with postulants

• Fr. Luiz D. Spolti (BR), member of the Generalate, Rome

• Fr. Arno Boesing (BR), attended as a guest, provincial secretary, works in the edge areas of cities and makes translations of Salvatorian source texts.

• Sr. Jean Schafer (USA), General Superior of the sisters, and attended as guest.

– and in addition Sr. Margaret Bosch (USA) as secretary, Sr. Terezinha Fontana de Araújo (BR) and Sr. Paulina Francio (Rome) as translators.

From our point of view today, the expectations of this group from those days could be of interest. They were the following:

• to determine why it is better to have a separate reality from the other two Salvatorian branches already existing.

• to intensify and deepen the Salvatorian mission, religious and laity, who make up the Salvatorian family.

• to hear from the Lay Associates present why they are part of the Salvatorians and glean common threads: helpful, meaningful, or not.

• to develop an international framework for lay participation that will reflect the cultures and needs of each country involved.

• to deepen each personal vision of how the lay person is part of the Founder’s vision.

• to set adequate guidelines to establish a lay association with respect for the conditions of culture/ Church/ congregation.

• to learn the reality in each part of the world and help each other understand and appreciate that unique situation in each part of the world.

• to recognize the universality of the Salvatorian charism and what it means regarding membership …

• to understand on an international level what the thoughts of Fr. Francis Jordan mean for today.

In the following days the participants discussed in small groups a few questions, e.g. “how is the Salvatorian Charism a gift of the Spirit to the church” and “why we are called to share together as Salvatorian Family”. And, “which forms of participation in the Salvatorian charism are consistent with it and respond to the needs of our time?” And, “Why do we Salvatorians wish to set up a Salvatorian Family model with the participation of lay associates?” – and so on. If we read these questions and the answers now, some are already fulfilled but for some the direction has changed because of unforeseen facts in later reality. Other things failed because regional language used terms or words that have a “bad image” in other cultures and languages, like “collaborators” or “associates”, and had to be replaced. On the contrary other terms or words still appear up-to-date.

In conclusion are here some of the main aspects and suggestions from this 1990 meeting:

• From the point of view of Fr. Francis Jordan the laity have a significant part in the process of the evangelization of all of society. They are an integral part of the structure of the Salvatorian Family and have a central, active, and equal place in the Salvatorian mission alongside the religious.

• By looking on the Ecclesiology of the Communio, and how it is described in the documents of Vatican II and in the thinking of the church afterwards, there is a responsibility of the whole Salvatorian Family for the mutual complementary vocations of each branch.¹

• Taking into account that the participation in the Salvatorian charism becomes a reality on several different levels, we will also have several different forms of commitment. The difference will be not in the work or activity as such but much more in the intensity: how much persons or groups identify themselves with the Salvatorian Charism. To come closer to the ideal of Fr. Francis Jordan we have to expand the current framework and enable a structure which ensures new forms and initiatives.
  Under the full reserve of the autonomy of each Salvatorian branch an effective mutual cooperation between the three is pursed, promoted and as far as possible supported.

• Based on actual experiences it is a fact that the establishment and development of groups of Salvatorian Laity can be very different. Sometimes it happens through the initiative of members of the religious branches, but sometimes it happens through the initiative of laity. Anyway, it happens through the intervention of the Holy Spirit, and this may not be switched off.²

Today, thirty years later, many thoughts and wishes have become reality. Who would have thought at that time that today we would be an international community of the faithful awaiting their recognition from the Vatican? Of course, at the moment we have not reached that goal completely but we are heading in a very good direction. Our international growing together cannot be overlooked. It is a joy to see the efforts of several units, in common with the General Committee, working to improve the common feeling and awareness of being ONE community. There is still a lot of work and challenges in front of us that we will take on in common and with mutual support.

Each member of the Salvatorian Family can be thankful for these developments over the last thirty years. Even if not everyone recognizes a personal benefit or the necessity of this development, the benefit for the whole is definitely visible. It is the vision, the idea, given by the Holy Spirit to the founder Fr. Francis Jordan. It could be an image of a different, a new kind of church, maybe less clerical, more in mutual community. It could be a church that is needed so very much in our world of today. It could be a kind of church which is looking into the future and not only into the past. This new church needs communities of the faith like the Salvatorian Family, which carry out the Christian message. This church needs communities who stay strong with a clear direction – with a common goal – to bring the real love of God to everyone.

PS: If someone has more interest on the complete content of this meeting, this could be found in the minutes of this meeting. Get in contact with our secretary about it, please.

Espanõl

Hace 30 años, del 14 al 19 de mayo de 1990, un grupo internacional mixto de padres, hermanas y laicos Salvatorianos se reunió por primera vez en Roma para discutir la posibilidad real de establecer la Familia Salvatoriana. Ya había algunas unidades con formas locales de un grupo de “Familia Salvatoriana”, pero estas no estaban en todas partes y no existían a nivel internacional.

Después del Concilio Vaticano II, las ideas y visiones originales del p. Francisco Jordán, volvieron a enfocarse más. Y con eso, llegó la idea de involucrar a los laicos en la obra apostólica de la iglesia. Por otro lado, las ramas Salvatorianas tradicionalmente existentes (padres y hermanos, hermanas y laicos) tuvieron que aprender a conocerse y aceptarse de nuevo y en el espejo del carisma Salvatoriano común.

Los Generalatos de los hombres religiosos Salvatorianos (SocDS) y las mujeres religiosas salvatorianas (CongDS) iniciaron un proceso de aprendizaje mutuo para conocerse y comprenderse. Se establecieron comisiones mixtas para investigar la historia y el carisma Salvatorianos comunes y en octubre de 1986 una comisión especial ad-hoc desarrolló un documento con el nombre “La Asociación del Divino Salvador” para los próximos Capítulos Generales de ambas ramas Salvatorianas.

Al mismo tiempo, crecían y se establecían formas de comunidades Laicas Salvatorianas en tres continentes. Algunas unidades habían establecido Laicos Salvatorianos ya en 1971. Todo esto abrió la posibilidad de una primera reunión internacional para explorar hacia dónde podría conducir el viaje de la Familia Salvatoriana. Por lo tanto, se programó una reunión en mayo de 1990 con representantes de las tres ramas en la Casa Madre de la SocDS. Del 14 al 19 de mayo de 1990, donde se reunieron las siguientes personas:

Partícipantes:

• P. Rupert Aschenbrenner (AT), Superior Provincial
• P. Keith Brennan (EE. UU.), Miembro del equipo provincial, Director de Renovación y Comunicación
• Hna. Helena Engelmeier (AL), miembro del Generalato, Roma; responsable de la formación y Asociación de Laicos.
• Sr. Izalindo Antonio Falchetti (BR), banquero y padre de una familia con cuatro hijos.
• Sra. Ann Griffin (EE. UU.), Asociada laica (desde 1973), madre y abuela, maestra de aplicaciones informáticas para niños y maestros.
• Hna. Aloysia Kliemke (AL), miembro de la Casa Madre de la Hermana en Roma, miembro de la comisión de estudios históricos
• P. Joseph Lammers (BE), Vicario de la Provincia, miembro de la comisión de renovación, sacerdote en 3 parroquias
• Hna. Sheila Novak (EE. UU.), Pastoral asociada y parte del grupo de trabajo sobre la Asociación de Laicos en EE. UU.
• Sr. Christian Patzl (AT), casado y estudiante de ecología y diseño del paisaje.
• Hna. Maria Marlene Rizzotto (BR), trabajo de formación con postulantes.
• P. Luiz D. Spolti (BR), miembro del Generalato, Roma.
• P. Arno Boesing (BR), asistió como invitado, secretario provincial, trabaja en las zonas periféricas de las ciudades y hace traducciones de textos fuente Salvatorianos.
• Hna. Jean Schafer (EE. UU.), Superiora general de las hermanas, y asistió como invitada.

– y además Hna. Margaret Bosch (EE. UU.) como secretaria, Hna. Terezinha Fontana de Araújo (BR) y Hna. Paulina Francio (Roma) como traductores.

Desde nuestro punto de vista hoy, las expectativas de este grupo de aquellos días podrían ser de interés. Eran los siguientes:

• determinar por qué es mejor tener una realidad separada de las otras dos ramas salvatorianas que ya existen.
• intensificar y profundizar la misión salvatoriana, religiosa y laica, que conforman la Familia Salvatoriana.
• escuchar a los Laicos Asociados presentar por qué son parte de los Salvatorianos y extraer hilos comunes: útiles, significativos o no.
• Desarrollar un marco internacional para la participación de los laicos que refleje las culturas y necesidades de cada país involucrado.
• profundizar cada visión personal de cómo la persona laica es parte de la visión del Fundador.
• desarrollar pautas adecuadas para establecer una asociación laica con respeto a las condiciones de cultura / Iglesia / congregación.
• aprender la realidad en cada parte del mundo y ayudarse mutuamente a comprender y apreciar esa situación única en cada parte del mundo.
• reconocer la universalidad del carisma Salvatoriano y lo que significa con respecto a la membresía …
• comprender a nivel internacional que significan hoy, los pensamientos del p. Francisco Jordán.

En los días siguientes, los participantes discutieron en pequeños grupos algunas preguntas, por ejemplo: “¿Cómo es el Carisma Salvatoriano un don del Espíritu para la iglesia” y “por qué estamos llamados a compartir juntos como Familia Salvatoriana”. Y, “¿qué formas de participación en el carisma Salvatoriano son consistentes con él y responden a las necesidades de nuestro tiempo?” Y, “¿Por qué los Salvatorianos queremos establecer un modelo de Familia Salvatoriana con la participación de asociados laicos?” – y así. Si leemos estas preguntas y las respuestas ahora, algunas ya se han cumplido, pero para algunos la dirección ha cambiado debido a hechos imprevistos en la realidad posterior. Otras cosas fallaron porque el idioma regional usó términos o palabras que tienen una “mala imagen” en otras culturas e idiomas, como “colaboradores” o “asociados”, y tuvieron que ser reemplazados. Por el contrario, otros términos o palabras siguen apareciendo actualizados.

En conclusión, aquí están algunos de los principales aspectos y sugerencias de esta reunión de 1990:

• Desde el punto de vista del p. Francisco Jordán, los laicos tienen una parte importante en el proceso de evangelización de toda la sociedad. Son una parte integral de la estructura de la Familia Salvatoriana y tienen un lugar central, activo e igualitario en la misión Salvatoriana junto a los religiosos.
• Al observar la Eclesiología de la Comunidad, y cómo se describe en los documentos del Vaticano II y en el pensamiento posterior de la iglesia, existe una responsabilidad de toda la Familia Salvatoriana por las vocaciones complementarias mutuas de cada rama.¹
• Teniendo en cuenta que la participación en el carisma Salvatoriano se hace realidad en varios niveles diferentes, también tendremos varias formas diferentes de compromiso. La diferencia no estará en el trabajo o actividad como tal, sino mucho más en la intensidad: la cantidad de personas o grupos que se identifican con el Carisma Salvatoriano. Acercarse al ideal del p. Francisco Jordán tenemos que ampliar el marco actual y habilitar una estructura que garantice nuevas formas e iniciativas.
  Bajo la reserva total de la autonomía de cada rama Salvatoriana, se promueve y se apoya una cooperación mutua efectiva entre las tres, en la medida de lo posible.

• Basado en experiencias reales, es un hecho que el establecimiento y desarrollo de grupos de Laicos Salvatorianos puede ser muy diferente. A veces sucede por iniciativa de miembros de las ramas religiosas, pero a veces sucede por iniciativa de los laicos. De todos modos, sucede a través de la intervención del Espíritu Santo, y esto no se puede apagar.²

Hoy, treinta años después, muchos pensamientos y deseos se han convertido en realidad. ¿Quién hubiera pensado en ese momento que hoy seríamos una comunidad internacional de fieles esperando su reconocimiento del Vaticano? Por supuesto, en este momento no hemos alcanzado esa meta por completo, pero nos dirigimos en una muy buena dirección. Nuestro crecimiento internacional conjunto no puede pasarse por alto. Es una alegría ver los esfuerzos de varias unidades, en común con el Comité General, trabajando para mejorar el sentimiento común y la conciencia de ser UNA comunidad. Todavía hay mucho trabajo y desafíos por delante que asumiremos en común y con apoyo mutuo.

Cada miembro de la Familia Salvatoriana puede estar agradecido por estos desarrollos en los últimos treinta años. Incluso si no todos reconocen un beneficio personal o la necesidad de este desarrollo, el beneficio para el conjunto es definitivamente visible. Es la visión, la idea, dada por el Espíritu Santo al fundador, el Padre. Francisco Jordán. Podría ser una imagen de una iglesia diferente, nueva, quizás menos clerical, más en comunidad mutua. Podría ser una iglesia que se necesita tanto en nuestro mundo de hoy. Podría ser una especie de iglesia que mira hacia el futuro y no solo hacia el pasado. Esta nueva iglesia necesita comunidades de fe como la Familia Salvatoriana, que llevan a cabo el mensaje cristiano. Esta iglesia necesita comunidades que se mantengan fuertes con una dirección clara, con un objetivo común, para llevar el verdadero amor de Dios a todos.

PD: Si alguien tiene más interés en el contenido completo de esta reunión, esto se puede encontrar en el acta de esta reunión. Por favor, póngase en contacto con nuestra secretaria al respecto.

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Christian

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