Famiglia Salvatoriana – una vista insolita dalla prospettiva del terzo ramo

Parte 2:

Vivere in presenza – Ciò che è importante oggi?

Una delle maggiori sfide di oggi è trovare il modo di evangelizzare in una forma comprensibile.

Notizie importanti e non importanti, la pubblicità e le diverse possibilità di comunicazione dei media moderni guidano molte persone nel corso della giornata. Nel mondo del lavoro la pressione per generare più output senza più soldi è in aumento. In alcune aree le persone sono costrette a fare gli straordinari. In altri troviamo stagnazione o recessione per mesi o anche di più. Sempre più persone sono catturate dalla paura per il loro futuro, che è sostenuto da segnalazioni di tagli di posti di lavoro, risparmio di denaro, perdita di posti di lavoro, eccetera. Dalla distanza sembra una grande vittoria. Ma se ti avvicini, riconoscerai che è una specie di razza da ratto – dove TUTTI ne fanno parte senza alcuna eccezione, solo in modi diversi.

La voracità generale della ricchezza e del potere non è stata così distinta e comune per molto tempo come lo è oggi. Il nostro innato istinto di caccia ci spinge da un evento all'altro. La stragrande maggioranza delle persone sono come robot in un corsetto funzionante, mentre le imprese e l'industria fanno ogni sforzo per sostenere questo. Il dumping salariale e lo smantellamento dello stato sociale sono segni di un rinvigorito capitalismo, che sfrutta gli umani e li degenera in macchine.

Se hai un punto di vista su parti della società civile, si ha l'impressione che si comportino come la famosa capra che corre dietro alla carota su un bastoncino davanti al naso. Alcuni sono stati portati al tallone se ottengono varie chicche, altri devono lottare per la propria vita ogni giorno, ma entrambi si comportano come se fossero drogati.

Maybe you will ask now, why do I tell you this here in a Salvatorian writing to the topic of the Holy Spirit in our life? - Because this is the cardinal question of today – where have we left our soul in our daily world?

Let’s find out more through a tale with a deeper background. The tale is about a group of hikers along the way in the Himalaya. With courageous steps a group of Sherpa chartered as the burden bearers followed a few mountain hikers from the West. Suddenly and unexpectedly the group of Sherpa stopped, took off the luggage and sat down.The mountain hikers saw what had happened and hurried back but didn’t understand anything at this moment and asked: “Did someone have an accident? Is something else going wrong or is the burden to high? Sono possibili altri problemi sconosciuti? Qual è il motivo di questo arresto improvviso?”

Uno degli sherpa guardò gli uomini dall'ovest e rispose: “Dobbiamo aspettare un po', così le nostre anime possono seguirci e incontrarci di nuovo.

Esattamente questo è ciò che accade attualmente nella nostra società civile occidentale e nelle società collegate di altri continenti. E questo non è solo un fatto del nostro tempo.

Torniamo indietro nella storia e incontriamo il giovane Giovanni Battista Jordan. Il suo background sociale non era affatto così, ciò che generalmente chiamiamo ricco. Per quanto ne sappiamo, non solo una volta stava pescando nel fiume vicino, invece di essere a scuola, portare a casa qualcosa di commestibile a sua madre. Durante il suo apprendistato, il suo tempo sulla strada come operaio e successivamente alla costruzione ferroviaria e militare, entrava sempre in stretto contatto con le reali necessità quotidiane che affliggevano gran parte della società. Oltre al materiale i bisogni erano quelli spirituali. Perché almeno chi doveva lavorare 16 ore giornaliere per un minimo di necessità, che in realtà non aveva alcun tipo di interesse per le questioni filosofiche/teologiche. La presenza in chiesa la domenica non è stata sufficiente, per superare questo deficit. Anche le domande della vita attuale erano altre, rispetto a quelli perseguiti dalla chiesa ufficiale.

Troppo grande era la pressione in uscita dallo stato, società e chiesa e l'opinione generale era diffuso che il cosiddetto “ordine divino” doveva essere mantenuto e non è stato messo in discussione.

In queste condizioni di vita di diverse tensioni Giovanni Battista Jordan ha riconosciuto non solo la chiamata di Dio a diventare sacerdote, ma anche che la gente ha bisogno di affetto e di incoraggiamenti che diano risposta alle loro reali domande e necessità. E per quanto diverse fossero queste domande, come vario, anzi universale deve essere l'opera che potrebbe fornire delle risposte.

Questa speciale visione spirituale maturata in p. La Giordania ha trovato un accordo adeguato solo da parte di contemporanei selezionati. Anche la Chiesa come istituzione stessa aveva un'opinione negativa di tali idee nuove e rivoluzionarie. Fr. Jordan ha dovuto sperimentarlo chiaramente e dolorosamente con amare battute d'arresto e cambiamenti forzati.

però, se guardiamo indietro, l'Hl. Spirito, che è visibile in tutti gli sforzi di p. Giordania, non può essere forzato indietro da regolamenti e limiti umani. Fr. Jordan ha perseguito il suo obiettivo nel miglior modo possibile, sapendo che i suoi sforzi, just were only the beginning of a comprehensive process. This is mirrored in one of his last words:

„Others will come, they will remember our suffering and continue our work”.

Today we are confronted with the challenge to proclaim the gospel in a world that provides similar challenges than of Fr. Jordan’s times but the language has turned into another one. People are still searching for answers on the burning questions of their life and time. Cute phrases or fine words alone will not help – they sound antiquated and unrealistic and do not touch the hearts.

The church – that are we – has to face the reality of daily life and find answers. Therefore the Salvatorian spirituality with its intrinsic universality is tailor-made for it. Tocca a noi usarlo nel modo giusto e scoprirlo come il nostro più grande tesoro.

Ciò di cui abbiamo bisogno sono i maverick, pensatori di mentalità aperta e pensatori uniti, incoraggiare le persone che mettono in discussione alcune convenzioni e verificare se sono ancora rilevanti, persone che seguono il papa e scoprono la Chiesa come qualcosa di nuovo.

Altre domande interessanti in questo contesto sono: Qual è il valore della fede? – Cosa fornisce, cosa ci guadagno? Ci sono vantaggi per me??

Forse questo suona come una provocazione nelle tue orecchie, ma in un mondo che è governato in gran parte da una frenesia di acquisizione, invidia e risentimento, questo deve essere considerato. Fammi fare un esempio:

Nel anni ottanta del secolo scorso un contromovimento sollevato contro il mainstream generale in Europa. C'erano alcune persone che riconoscevano che un processo continuo di crescita illimitata non poteva essere la misura di tutte le cose. Prima come dopo avremmo raggiunto l'orlo dell'abisso. Ci sono state proteste e tra l'altro la costruzione di centrali idroelettriche, che distruggerebbe una vasta area di una foresta alluvionale, è stato impedito. Durante le trattative è emersa la questione – qual è il valore di un pezzo di natura? Qual è il vantaggio per un individuo se una rana vive nella foresta alluvionale o se vi cresce uno scarso pioppo?

Successivamente alcuni scienziati pieni di risorse hanno lavorato insieme ad economisti interessati per calcolare il valore di queste creature. E all'improvviso una rana, un pesce, un albero e così via corrispondevano ad un determinato valore monetario. Ora è stato chiarito all'economia di quali valori si parla e che la gestione sostenibile non solo ripaga, ma è all'ordine del giorno.

Questo esempio mostra che gran parte della nostra società civile pensa solo in numeri e denaro. Le cose sembrano essere inutili se non c'è un vero valore numerico allocato. Ma ci sono cose che non possono essere espresse in numeri ma includono molto valore – per ogni essere umano – come un ambiente pulito, acqua potabile, cibo salutare, buona educazione, prospettive per il futuro, eccetera. – fo esempio. Pertanto sono importanti mezzi di sussistenza e opportunità di sviluppo adeguati, perché aumentano il valore di un'intera società e tutti ne trarranno vantaggio. E non almeno gli esseri umani hanno bisogno di prospettive nella loro vita per essere vivi.

In Matteo 4,4 è scritto: “Non di solo pane si vive, …” – con questa linea torniamo alla vecchia domanda come gli esseri umani si definiscono. Oggi – dopo la rivoluzione industriale dobbiamo aggiungere: “… e il lavoro non è l'unico senso della vita di un essere umano.“

Non per niente un gruppo di medici del lavoro e psicologi condividono l'opinione che il lavoro senza senso- e il mondo dei consumi è la ragione dell'aumento delle “sindrome da burn-out” di molte persone.

Secondo quello sembra che spesso abbiamo lasciato la nostra anima troppo dietro di noi. – In tempo per trovare nuove strade per il futuro.

Nella parte successiva: Tentativo di trovare una risposta – Lascia che tu sia acceso …

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