| Texte en espagnol | Texte sur Deutsch |
Thoughts to the first Sunday of Advent
Our world is full of small and large armed conflicts that cost thousands of people their lives or their physical and mental integrity. It is simply inconceivable that we humans learn nothing from our history.
Dans le cadre de cette, vous pourriez considérer le verset de Mat 5,39: « Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi. » Une sagesse, lequel nous énerve immédiatement. Pourquoi dois-je souffrir la douleur deux fois et devenir humilié pour obtenir la paix? – Pas quelques-uns demandera ce qui est bon pour. Il est pas différent d'une sagesse que les Grecs anciens avaient déjà reconnu, à savoir celle de l'amnistie. There it was prescribed by law and executed in all its consequences. Qu'est-ce que ça veut dire?
Que s'est-il passé ne peux pas être défaits, et nous savons tous par expérience souvent douloureuses. L'appel et le désir de vengeance, retribution, et (supposé) la justice est forte. Mais comment peut-on réussir à échapper à cette spirale de mauvais traitements, meurtre, manslaughter, and ongoing mutual violence? It is a dilemma that has plagued human history for thousands of years and we see the best example of this in the events in the Middle East. War and suffering only lead to new war and suffering.
Dans la Grèce antique, il a été reconnu qu'un nouveau, untouched page must be opened in the Book of Life. toutefois, cela ne peut se produire si tous les vieux “insultant et blessant” do not continue to burden. Donc “général oubli” – l'amnistie, prévue par la loi. La violation ou non-respect de cette loi a été faite sous peine de mort ou l'exclusion synonyme de la société (Outlaw = a été laissé à elle-même), le plus élevé de toutes les sanctions. Ainsi, l'amnistie peut être considérée comme une sorte d'oubli normatif. Cela nécessite beaucoup de courage des gens en termes de taille et de tolérance. Cela est souvent pas facile. Mais seulement par cette douleur un nouveau départ succeed, et une nouvelle, common life possible.
La foi chrétienne se comprend comme une religion de paix. Mais quelle contradiction ne nous voyons et lisons dans les nouvelles quotidiennes?
Aujourd'hui, nous célébrons le premier dimanche de l'Avent. Cela devrait rappeler l'entrée de Jésus à Jérusalem. (Luke 21,25-28.34-36). Ce rapport sur cette entrée triomphale est un programme de contraste. Mais ces contrastes nous montrent des exemples d'utilisation dans sa propre vie. Il raconte l'histoire d'un roi qui se présente comme un serviteur faible sur un âne, pas dans des robes royales, mais dans les vêtements des pauvres et des humbles. Jesus Christ does not come as an earthly king to conquer by force but with love, la grâce, mercy, and sacrifice for his people. Son royaume sur la terre n'a pas armées, richesse, ou splendeur, mais l'humilité et la servitude. Il ne conquiert pas les nations ou marchés; il ne veut pas dominer tout le monde. Non, il invite et parle au cœur du peuple, Le sien message est celui de la paix.
Chaque paix commence toujours sur une petite échelle, en nous-mêmes, quelles que soient les circonstances extérieures peuvent être. Chaque paix commence ou se termine là où les frontières entre moi et mon voisin sont croisés. S'il y a la désunion en nous-mêmes, elle reflète généralement vers l'extérieur dans nos paroles et nos actions. Tôt ou tard, cette intérieure “guerre” conduit à des troubles externe. That’s why it’s so important to be at peace with yourself, “to function smoothly”. je ne peux pas demande quelque chose d'autres que je ne suis pas prêt à donner de moi-même.
L'étape essentielle à la paix intérieure est le pardon. Seulement par pardonner aux autres et soi-même peut les émotions négatives surmonter. Cela ne dit pas les actes ou incidents étaient bien. Parfois, seul le prescrit aide ici oubli. Ensuite, il devient clair, ce que Jésus avait voulu dire avec, “Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi.” Cela ne peut pas fonctionner sans douleur. Il est une lutte difficile, mais il fonctionne si les deux parties ont un véritable intérêt pour ce. La paix commence par petits pas et des gestes. Génial l'empathie et la créativité sont pour résoudre les conflits, aussi bien que autre, méthodes non violentes. Il est un processus d'apprentissage long et exige de la maturité émotionnelle. Partons ensemble sur la voie d'une paix commune sur ce premier dimanche de l'Avent …
Dans ce sens:
Shalom Aleikhem - le saléeunehis'Alaykum -
la paix soit sur vous -
La paix soit avec toi –
La paix avec vous –
La paix soit avec vous –
la paix soit avec vous –
Que la paix soit avec vous ...!
Time for conversion
from abundance to the necessary
from exaggeration to frugality
from wanting to be satisfied
from addiction to freedom
Time for conversion
from hypocrisy to sincerity
from narrow-mindedness to broad-mindedness
from self-righteousness to goodness
from arbitrariness to clarity
from fickleness to faithfulness
Time for conversion
from the I to the Thou
from alienation to closeness
from indifference to sympathy
from grievance to reconciliation
from hostility to peace
Time for conversion
from noise to silence
from hectic to pause
from impatience to serenity
from distraction to composure
from the surface to the essential
Tiempo de conversión
de la abundancia a lo necesario
de la exageración a la frugalidad
del deseo de tener a la satisfacción
de la adicción a la libertad
Tiempo de conversión
de la hipocresía a la sinceridad
de la estrechez de miras a la amplitud
del fariseísmo a la bondad
de la arbitrariedad a la claridad
de la inconstancia a la fidelidad
Tiempo de conversión
del yo al tú
del distanciamiento a la cercanía
de la indiferencia a la simpatía
del agravio a la reconciliación
de la hostilidad a la paz
Tiempo de conversión
del ruido al silencio
de la agitación a la pausa
de la impaciencia a la serenidad
de la distracción a la serenidad
de lo superficial a lo esencial
There are many different approaches to Salvatorian Universality. While the sisters and brothers of the religious communities see in it more the all-embracing love of God that is given to every human being without exception, we Lay Salvatorians seek a more practical application of it. For it is a truly universal instrument to give and make our neighbor experience the love of God.
As mentioned before, one of our most important guiding principles is the words of Blessed Francis Jordan: «As long as there is one person on earth who does not know God and does not love God above all things, you dare not allow yourself a moment’s rest.” Continuer la lecture
Même s'il existe des communautés salvatoriennes locales dans plusieurs pays du monde, nous devons maintenant trouver une voie commune vers l'avenir. Nous sommes désormais une Association Privée de Fidèles dotée d'une personnalité juridique reconnue par le dicastère des laïcs., famille, et la vie au Vatican. Cela signifie abandonner certaines pratiques chères et chères et en reprendre et se familiariser avec de nouvelles.. En particulier, nous devons accorder plus d'attention pour devenir une véritable communauté.
jen / A vrai communauté, il ne suffit pas de se rencontrer à un niveau conversationnel superficiel, faire un peu plus que de petites discussions, et laisser de côté tous les domaines qui touchent vraiment le cœur d'une personne et nous rapprochent. Les vraies communautés sont passées 4 étapes: Continuer la lecture
Since the Lay Salvatorians began to develop in the 70s and 80s of the last century, their image has changed a lot. While the first Lay Salvatorians were dropouts from the two Salvatorian religious communities, real lay people have increasingly built up the present communities. And with that, a somewhat different spirit or outlook came to light. Equal in spiritual content but differently expressed by life.
In the following I want to draw an image of Lay Salvatorians today now and how the development could go forward into the future.
The world we live in has a lot of different faces and with it a lot of different life issues and challenges. Living our Christian Catholic faith is not easy in many places and is becoming increasingly difficult even in those areas where it was previously considered traditional. The reasons for this are diverse and very much go hand in hand with changes in our values and points of view of society. Continuer la lecture
In today’s increasingly globalized world, where challenges must be addressed locally and globally at the same time, basic and comprehensive education is inevitable. Even if some people will not like going back to school, our world and life today afford lifelong learning everywhere. It is a slogan but if you think about it more closely at all times it was necessary to face new challenges and experiences and analyze them. Without doing so nobody would have been able to survive at any time. Today of course in a globalized world the amount of information is enormous and increasing. But to be interested in multifaceted topics can only marginally be compared with going to school again. Continuer la lecture
