| Texto en español | Texto en Deutsch |
Thoughts to the first Sunday of Advent
Our world is full of small and large armed conflicts that cost thousands of people their lives or their physical and mental integrity. It is simply inconceivable that we humans learn nothing from our history.
En relación a este, tú podrías considerar el verso de la estera 5,39: “Al que te hiera en la mejilla derecha, gire el otro para él también.”Una sabiduría, cual nos irrita de inmediato. ¿Por qué tengo que sufrir el dolor dos veces y llegar a ser humillados para conseguir la paz? – No pocos le preguntará lo que es bueno para. No es diferente de una sabiduría que los antiguos griegos ya habían reconocido, a saber, que de amnistía. There it was prescribed by law and executed in all its consequences. Qué significa eso?
Lo que ha sucedido no poder deshacer, y todos sabemos por experiencia a menudo dolorosos. La llamada y el deseo de venganza, retribution, y (supuesto) la justicia es fuerte. Pero ¿cómo se puede tener éxito en escapar de esta espiral de maltrato, asesinato, manslaughter, and ongoing mutual violence? It is a dilemma that has plagued human history for thousands of years and we see the best example of this in the events in the Middle East. War and suffering only lead to new war and suffering.
En la antigua Grecia, se reconoció que una nueva, untouched page must be opened in the Book of Life. sin embargo, esto sólo puede suceder si toda la vieja “insultar y herir” do not continue to burden. Por lo tanto “olvido en general” – la amnistía, fue establecido por la ley. La violación o desconocimiento de esta ley fue hecha bajo pena de muerte o la exclusión sinónimo de la sociedad (forajido = se dejó a valerse por sí mismo), la más alta de todas las penas. Así, amnistía puede ser visto como una especie de olvido prescriptivo. Esto requiere un enorme valor de la gente en términos de tamaño y tolerancia. Esto es a menudo no es fácil. Pero sólo a través de este dolor un nuevo comienzo succeed, y un nuevo, common life possible.
La fe cristiana se entiende como una religión de paz. Pero lo que es una contradicción es lo que vemos y leemos en las noticias del día?
Hoy se celebra el primer domingo de Adviento. Esto debe recordar la entrada de Jesús en Jerusalén. (Lucas 21,25-28.34-36). Este informe sobre esta entrada triunfal es un programa de contraste. Pero estos contrastes nos muestran ejemplos de uso en la propia vida. Es la historia de un rey que viene como un sirviente bajo en un burro, no en vestiduras reales, pero en la ropa de los pobres y los humildes. Jesus Christ does not come as an earthly king to conquer by force but with love, gracia, mercy, and sacrifice for his people. Su reino en la tierra no tiene ejércitos, riqueza, o esplendor, pero humildad y servicio. Él no vence o naciones mercados; él no querer dominar a nadie. No, que invita y habla a los corazones de la gente, Su el mensaje es el de la paz.
Cada paz siempre empieza en una pequeña escala, en nosotros mismos, no importa cuáles sean las circunstancias externas. Cada paz comienza o termina donde se cruzan los límites entre yo y mi vecino. Si hay falta de unidad dentro de nosotros mismos, por lo general refleja hacia el exterior en nuestras palabras y acciones. Tarde o temprano, este céntrico “guerra” conduce a la lucha externa. That’s why it’s so important to be at peace with yourself, “to function smoothly”. yo no poder pido algo de los demás que no estoy preparado para dar de mí mismo.
El paso esencial para la paz interior es el perdón. Sólo por perdonar a los demás ya uno mismo se pueden superar las emociones negativas. Esto no quiere decir que los actos o incidentes estaban bien. A veces sólo el olvido prescrito ayuda aquí. A continuación, se hace evidente, lo que Jesús había querido decir con, “Cuando alguien te golpea en la mejilla derecha, gire el otro para él también.” Esto no puede funcionar sin dolor. Es una dura lucha, pero funciona si ambas partes tienen un interés genuino en ella. La paz comienza en pequeños pasos y gestos. Genial la empatía y la creatividad son necesaria para resolver conflictos, tanto como otro, métodos no violentos. Es un proceso de aprendizaje a lo largo y requiere madurez emocional. Vamos a poner juntos en el camino hacia una paz común en este primer domingo de Adviento …
En este sentido:
Aleikhem Shalom - la sal-unahis'Alaykum -
la paz sea con vosotros -
La paz sea contigo –
Paz contigo –
La paz sea contigo –
la paz sea contigo –
La paz sea con ustedes ...!
Time for conversion
from abundance to the necessary
from exaggeration to frugality
from wanting to be satisfied
from addiction to freedom
Time for conversion
from hypocrisy to sincerity
from narrow-mindedness to broad-mindedness
from self-righteousness to goodness
from arbitrariness to clarity
from fickleness to faithfulness
Time for conversion
from the I to the Thou
from alienation to closeness
from indifference to sympathy
from grievance to reconciliation
from hostility to peace
Time for conversion
from noise to silence
from hectic to pause
from impatience to serenity
from distraction to composure
from the surface to the essential
Tiempo de conversión
de la abundancia a lo necesario
de la exageración a la frugalidad
del deseo de tener a la satisfacción
de la adicción a la libertad
Tiempo de conversión
de la hipocresía a la sinceridad
de la estrechez de miras a la amplitud
del fariseísmo a la bondad
de la arbitrariedad a la claridad
de la inconstancia a la fidelidad
Tiempo de conversión
del yo al tú
del distanciamiento a la cercanía
de la indiferencia a la simpatía
del agravio a la reconciliación
de la hostilidad a la paz
Tiempo de conversión
del ruido al silencio
de la agitación a la pausa
de la impaciencia a la serenidad
de la distracción a la serenidad
de lo superficial a lo esencial
There are many different approaches to Salvatorian Universality. While the sisters and brothers of the religious communities see in it more the all-embracing love of God that is given to every human being without exception, we Lay Salvatorians seek a more practical application of it. For it is a truly universal instrument to give and make our neighbor experience the love of God.
As mentioned before, one of our most important guiding principles is the words of Blessed Francis Jordan: “As long as there is one person on earth who does not know God and does not love God above all things, you dare not allow yourself a moment’s rest.” Sigue leyendo
Even if there are local Salvatorian communities in several countries of the world, we must now find a common path to the future. We are now a Private Association of the Faithful dotted with juridical personality recognized by the dicastery of laity, familia, and life at the Vatican. This indicates leaving some fond and cherished practices and taking over and becoming familiar with some new ones. In particular, we need to pay more attention to becoming a true community.
yon a true community, it’s not enough to meet on a superficial conversational level, make a little more than small talk, and leave out all the areas that really get to the heart of a person and bring us closer together. True communities have passed 4 phases: Sigue leyendo
Since the Lay Salvatorians began to develop in the 70s and 80s of the last century, their image has changed a lot. While the first Lay Salvatorians were dropouts from the two Salvatorian religious communities, real lay people have increasingly built up the present communities. And with that, a somewhat different spirit or outlook came to light. Equal in spiritual content but differently expressed by life.
In the following I want to draw an image of Lay Salvatorians today now and how the development could go forward into the future.
The world we live in has a lot of different faces and with it a lot of different life issues and challenges. Living our Christian Catholic faith is not easy in many places and is becoming increasingly difficult even in those areas where it was previously considered traditional. The reasons for this are diverse and very much go hand in hand with changes in our values and points of view of society. Sigue leyendo
In today’s increasingly globalized world, where challenges must be addressed locally and globally at the same time, basic and comprehensive education is inevitable. Even if some people will not like going back to school, our world and life today afford lifelong learning everywhere. It is a slogan but if you think about it more closely at all times it was necessary to face new challenges and experiences and analyze them. Without doing so nobody would have been able to survive at any time. Today of course in a globalized world the amount of information is enormous and increasing. But to be interested in multifaceted topics can only marginally be compared with going to school again. Sigue leyendo
