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Thoughts to the first Sunday of Advent
Our world is full of small and large armed conflicts that cost thousands of people their lives or their physical and mental integrity. It is simply inconceivable that we humans learn nothing from our history.
Dans le cadre de cette, vous pourriez considérer le verset de Mat 5,39: « Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi. » Une sagesse, lequel nous énerve immédiatement. Pourquoi dois-je souffrir la douleur deux fois et devenir humilié pour obtenir la paix? – Pas quelques-uns demandera ce qui est bon pour. Il est pas différent d'une sagesse que les Grecs anciens avaient déjà reconnu, à savoir celle de l'amnistie. There it was prescribed by law and executed in all its consequences. Qu'est-ce que ça veut dire?
Que s'est-il passé ne peux pas être défaits, et nous savons tous par expérience souvent douloureuses. L'appel et le désir de vengeance, retribution, et (supposé) la justice est forte. Mais comment peut-on réussir à échapper à cette spirale de mauvais traitements, meurtre, manslaughter, and ongoing mutual violence? It is a dilemma that has plagued human history for thousands of years and we see the best example of this in the events in the Middle East. War and suffering only lead to new war and suffering.
Dans la Grèce antique, il a été reconnu qu'un nouveau, untouched page must be opened in the Book of Life. toutefois, cela ne peut se produire si tous les vieux “insultant et blessant” do not continue to burden. Donc “général oubli” – l'amnistie, prévue par la loi. La violation ou non-respect de cette loi a été faite sous peine de mort ou l'exclusion synonyme de la société (Outlaw = a été laissé à elle-même), le plus élevé de toutes les sanctions. Ainsi, l'amnistie peut être considérée comme une sorte d'oubli normatif. Cela nécessite beaucoup de courage des gens en termes de taille et de tolérance. Cela est souvent pas facile. Mais seulement par cette douleur un nouveau départ succeed, et une nouvelle, common life possible.
La foi chrétienne se comprend comme une religion de paix. Mais quelle contradiction ne nous voyons et lisons dans les nouvelles quotidiennes?
Aujourd'hui, nous célébrons le premier dimanche de l'Avent. Cela devrait rappeler l'entrée de Jésus à Jérusalem. (Luke 21,25-28.34-36). Ce rapport sur cette entrée triomphale est un programme de contraste. Mais ces contrastes nous montrent des exemples d'utilisation dans sa propre vie. Il raconte l'histoire d'un roi qui se présente comme un serviteur faible sur un âne, pas dans des robes royales, mais dans les vêtements des pauvres et des humbles. Jesus Christ does not come as an earthly king to conquer by force but with love, la grâce, mercy, and sacrifice for his people. Son royaume sur la terre n'a pas armées, richesse, ou splendeur, mais l'humilité et la servitude. Il ne conquiert pas les nations ou marchés; il ne veut pas dominer tout le monde. Non, il invite et parle au cœur du peuple, Le sien message est celui de la paix.
Chaque paix commence toujours sur une petite échelle, en nous-mêmes, quelles que soient les circonstances extérieures peuvent être. Chaque paix commence ou se termine là où les frontières entre moi et mon voisin sont croisés. S'il y a la désunion en nous-mêmes, elle reflète généralement vers l'extérieur dans nos paroles et nos actions. Tôt ou tard, cette intérieure “guerre” conduit à des troubles externe. That’s why it’s so important to be at peace with yourself, “to function smoothly”. je ne peux pas demande quelque chose d'autres que je ne suis pas prêt à donner de moi-même.
L'étape essentielle à la paix intérieure est le pardon. Seulement par pardonner aux autres et soi-même peut les émotions négatives surmonter. Cela ne dit pas les actes ou incidents étaient bien. Parfois, seul le prescrit aide ici oubli. Ensuite, il devient clair, ce que Jésus avait voulu dire avec, “Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi.” Cela ne peut pas fonctionner sans douleur. Il est une lutte difficile, mais il fonctionne si les deux parties ont un véritable intérêt pour ce. La paix commence par petits pas et des gestes. Génial l'empathie et la créativité sont pour résoudre les conflits, aussi bien que autre, méthodes non violentes. Il est un processus d'apprentissage long et exige de la maturité émotionnelle. Partons ensemble sur la voie d'une paix commune sur ce premier dimanche de l'Avent …
Dans ce sens:
Shalom Aleikhem - le saléeunehis'Alaykum -
la paix soit sur vous -
La paix soit avec toi –
La paix avec vous –
La paix soit avec vous –
la paix soit avec vous –
Que la paix soit avec vous ...!
Un beau dimanche matin quelque part, – Dimanche de Pentecôte! Je rentre juste de la sainte messe. Une fête joyeuse, des hymnes significatifs ont été chantés par la chorale et le point culminant d'une pluie de pétales odorants de roses et de roses de la Pentecôte après le Gloria. Toujours excité, je trouve mon chemin à travers le parc. Les parents jouent avec leurs enfants, jeunes couples assis dans la pelouse, les seniors rencontrent leurs voisins, tout le monde est de bonne humeur.
D'un coup, les derniers mots de la messe me viennent à l'esprit: "Aller, tu es envoyé"
"Bonjour mon ami, tu es envoyé! Vous souvenez-vous de moi?« une voix intérieure apparaît et commence à me parler.
je pense: "Moi? Tu veux dire, moi? – Est-ce un malentendu. Que se passe-t-il ici maintenant?« – Toute une confrontation se développe avec un "parent" intérieur longtemps refoulé (R) …
je suis envoyé? À quoi? À qui? – Je ne suis qu'un simple chrétien, aller à l'église le dimanche, y rencontrer des gens sympas et des amis …
(R): C'est tout? – Aller, tu es envoyé! N'attend-on pas plus?
Expédié? – Qu'est-ce que ça veut dire: Expédié?! – Je ne suis pas un ancien apôtre en chemise de lin et simples sandales, marchant sur les collines et dormant quelque part comme un sans-abri. Quelle curieuse image? – Je vis ma vie ici et maintenant dans le 21. siècle. La vie s'écoule différemment aujourd'hui … Continuer la lecture
“Réjouir” – en latin “Gaudete” – est la devise du troisième dimanche de l'Avent. “Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Je dirai encore: réjouir!” On peut lire dans la lettre aux Philippiens. Sur la couronne de l'Avent, la bougie rose est allumée aujourd'hui.
“Je me sens comme un million de dollars et, comme pour embrasser le monde entier!” – “Je suis Débordant de joie!” Peut être, ou je l'espère, tout le monde connaît le sentiment de joie infinie qu'un événement apporte avec elle. Il est un sentiment qui fait un vol stationnaire au-dessus du sol, qui produit “Papillons dans le ventre”.
L'Ecriture Sainte parle souvent de la joie. Nous pouvons trouver plus de 200 endroits dans l'Ancien Testament et plus 100 dans le Nouveau Testament. L'Ecriture Sainte présente la joie de Dieu comme source d'énergie (“..., pour se réjouir de l'Éternel doit être votre force! “, Néhémie 8,10b), qui permet de maintenir un équilibre intérieur de même dans des situations désagréables. La joie est le fruit de l'Esprit Saint. Service à un voisin peut aussi donner de la joie au serviteur, de joie peut être incroyablement contagieuse. Comme dit un proverbe asiatique va, “Des milliers de bougies peuvent être allumées par la flamme d'une bougie sans leur lumière se affaiblit et la joie ne diminue pas si elle est partagée « . Continuer la lecture
