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Nos primeiros dias de novembro deste ano, em muitos lugares do mundo, as pessoas pensavam sobre o fim da primeira guerra mundial 100 anos atrás. “Nunca mais a guerra” foi um dos apelos mais citados porque as pessoas passaram por uma guerra com horror inimaginável. Será que eles aprender alguma coisa com que? Infelizmente não, porque tanto quanto a guerra e a violência foi abominado naquela época, as causas reais têm recebido muito pouca atenção. imediatamente depois, demandas por indenizações, reivindicações territoriais, etc. estavam na mesa, que só aprofundou a discórdia, o ódio ea injustiça.
Em conexão com isso, você poderia considerar o verso de Mat 5,39: “Quando alguém te bater na face direita, transformar o outro para ele também.”A sabedoria, qual nos irrita imediatamente. Por que eu tenho que sofrer a dor duas vezes e tornar-se humilhado para obter a paz? – Não poucos vai perguntar o que é que bom para? Ele não é diferente de uma sabedoria que os antigos gregos já tinha reconhecido, a saber, que de anistia. Não foi prescrito por lei e executado em toda a sua conseqüência. O que isso significa?
O que aconteceu não podes ser desfeita, e todos nós sabemos disso por experiência muitas vezes dolorosas. A chamada e desejo de vingança, retribuição e (suposto) a justiça é forte. Mas como se pode ter sucesso em escapar esta espiral de maus tratos, assassinato, homicídio e violência mútua permanente? Isto é um dilema qual atormenta história da humanidade há milênios.
Na Grécia antiga, reconheceu-se que uma nova, página intocado deve tornar-se aberto no Livro da Vida. Contudo, isso só pode acontecer se todos os velhos “insultando e ferir” não continue a carga. Assim sendo “esquecimento geral” – a anistia, estava prevista em lei. A violação ou desrespeito desta lei foi feita sob pena de morte ou a exclusão sinônimo da sociedade (outlaw = foi deixado para afastar para se), o mais alto de todas as penas. portanto, anistia pode ser visto como uma espécie de esquecimento prescritiva. Isso exige uma enorme coragem das pessoas em termos de tamanho e tolerância. Isso é muitas vezes não é fácil. Mas só por essa dor um novo começo sucede, e uma nova, a vida comum é possível.
A fé cristã entende-se como uma religião de paz. Mas o que uma contradição é que vamos ver e ler a notícia diária?
Hoje celebramos o primeiro domingo do Advento. Isso deve recordar em a entrada de Jesus em Jerusalém. (Luke 21,25-28.34-36). Este relatório sobre esta entrada triunfal é um programa de contraste. Mas esses contrastes nos mostram exemplos de uso em sua própria vida. É a história de um rei que vem como um servo baixo em um jumento, não em vestes reais, mas em roupas dos pobres e dos humildes. Jesus Cristo não veio como um rei terreno para conquistar pela força, mas com amor, graça, misericórdia e seu próprio sacrifício pelo seu povo. Seu reino na Terra não tem exércitos, riquezas, ou esplendor, mas a humildade e servidão. Ele não conquistar nações ou mercados; ele não quer dominar ninguém. Não, ele convida e fala aos corações das pessoas, Dele mensagem é de paz.
Toda a paz começa sempre em pequena escala, em nós mesmos, não importa o que as circunstâncias externas pode ser. Toda a paz começa ou termina onde as fronteiras entre mim e meu vizinho são cruzados. Se houver desunião dentro de nós mesmos, geralmente reflete fora em nossas palavras e ações. Cedo ou tarde, este interior “guerra” leva a contenda externo. É por isso que é tão importante estar em paz consigo mesmo, “a funcionar sem problemas”. Eu não podes pedir algo de outros que não estou preparado para dar de mim mesmo.
O passo essencial para a paz interior é o perdão. Só por perdoar os outros ea si mesmo pode as emoções negativas ser superado. Isso não dizer que os atos ou incidentes foram bem. Às vezes, apenas o esquecimento prescrito ajuda aqui. Em seguida, torna-se claro, o que Jesus queria dizer com, “Quando alguém te bater na face direita, transformar o outro para ele também.” Isso não pode trabalhar sem dor. É uma luta dura, mas funciona se ambos os lados têm um interesse genuíno nela. A paz começa em pequenos passos e gestos. Ótimo empatia e criatividade são necessário para resolver conflitos, assim como de outros, métodos não violentos. É um processo de aprendizagem ao longo e requer maturidade emocional. Vamos partiram juntos no caminho para uma paz comum neste primeiro domingo do Advento …
Neste sentido:
aleikhem Shalom - as-salumahis'Alaykum -
que a paz esteja com você -
A paz esteja contigo –
Paz com você –
A paz esteja com você –
a paz esteja contigo –
A paz esteja com você ...!
cristão
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Your reflection is very good but I don’t think the Greek concept of amnesty was ever incorporated as part of Church teaching. In fact, the Church teaching on purgatory appears to contradict it. I am sure that God could issue amnesty is He willed to do so, but I don’t think He ever asked us to do so.
Hi Jim, thank you for your comment. We discussed it with interest in our group and came to the following thought:
Following the thought of Pope Benedict XVI.: “Purgatory is like a purifying fire burning inside a person, a painful experience of regret for their sins. It is the process of transforming, necessarily from within, to become Christ-capable, God-capable, and thus capable of unity with the whole communion of saints.“
So it can be seen as a moment of a last remind on the life where the good and bad is brought before the loving God. The purification happens through the recognition of the wrongdoing and the connected hurt. Through the mercy of the loving God, this wrongdoing will be deleted and the way opened into the glory.
Nesse caminho, it would be amnesty. But we must never forget that all our thoughts and actions can only happen with a deep bow of respect and humility before Him. Our view is that of ants in the meadow, they will never be able to recognize the landscape with all its facets – maybe someone only very little parts of it.
Hi Christian, thank you for the reference to beloved Benedict. What I said God could do if He willed it, Benedict says that is what God actually does for the souls in purgatory. On second reading of the description of the Greek law of amnesty, it appears to be self-contradictory in that if a citizen violates it, then society ignores it and executes the violator. This illustrates how much better God’s laws are than man’s laws.
God’s blessings and Merry Christmas to all.
Hermosa reflexión
Gracias
Great way to prepare and make present in us the “Prince of Peace”
Lovely reflection and timely reminder to relax and be at peace with oneself that we may reflect that peacefulness to others.
What a beautiful way to begin the season of Advent and the journey of peaceful waiting.