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Dans les premiers jours de Novembre de cette année dans de nombreux endroits dans le monde, les gens pensaient sur la fin de la première guerre mondiale 100 il y a des années. « Jamais encore la guerre » a été l'un des appels les plus cités parce que les gens avaient vécu une guerre avec horreur inimaginable. Ont-ils appris quelque chose de cette? Malheureusement non, parce que autant que la guerre et la violence était abhorrée à ce moment-là, les causes réelles ont reçu très peu d'attention. immédiatement après, demandes de réparations, les revendications territoriales, etc. étaient sur la table, qui ne la discorde approfondissait, la haine et l'injustice.
Dans le cadre de cette, vous pourriez considérer le verset de Mat 5,39: « Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi. » Une sagesse, lequel nous énerve immédiatement. Pourquoi dois-je souffrir la douleur deux fois et devenir humilié pour obtenir la paix? – Pas quelques-uns demandera ce qui est bon pour? Il est pas différent d'une sagesse que les Grecs anciens avaient déjà reconnu, à savoir celle de l'amnistie. Là, il a été prescrit par la loi et exécuté dans toute sa conséquence. Qu'est-ce que ça veut dire?
Que s'est-il passé ne peux pas être défaits, et nous savons tous par expérience souvent douloureuses. L'appel et le désir de vengeance, rétribution et (supposé) la justice est forte. Mais comment peut-on réussir à échapper à cette spirale de mauvais traitements, meurtre, homicide involontaire et la violence mutuelle en cours? C'est un dilemme lequel est l'histoire humaine tourmentait depuis des millénaires.
Dans la Grèce antique, il a été reconnu qu'un nouveau, la page intacte doit devenir ouvert dans le Livre de Vie. toutefois, cela ne peut se produire si tous les vieux “insultant et blessant” ne continue pas à la charge. Donc “général oubli” – l'amnistie, prévue par la loi. La violation ou non-respect de cette loi a été faite sous peine de mort ou l'exclusion synonyme de la société (Outlaw = a été laissé à elle-même), le plus élevé de toutes les sanctions. Ainsi, l'amnistie peut être considérée comme une sorte d'oubli normatif. Cela nécessite beaucoup de courage des gens en termes de taille et de tolérance. Cela est souvent pas facile. Mais seulement par cette douleur un nouveau départ réussit, et une nouvelle, la vie commune est possible.
La foi chrétienne se comprend comme une religion de paix. Mais quelle contradiction ne nous voyons et lisons dans les nouvelles quotidiennes?
Aujourd'hui, nous célébrons le premier dimanche de l'Avent. Cela devrait rappeler sur l'entrée de Jésus à Jérusalem. (Luke 21,25-28.34-36). Ce rapport sur cette entrée triomphale est un programme de contraste. Mais ces contrastes nous montrent des exemples d'utilisation dans sa propre vie. Il raconte l'histoire d'un roi qui se présente comme un serviteur faible sur un âne, pas dans des robes royales, mais dans les vêtements des pauvres et des humbles. Jésus-Christ ne vient pas comme un roi terrestre à la conquête par la force, mais avec l'amour, la grâce, miséricorde et son sacrifice pour son peuple. Son royaume sur la terre n'a pas armées, richesse, ou splendeur, mais l'humilité et la servitude. Il ne conquiert pas les nations ou marchés; il ne veut pas dominer tout le monde. Non, il invite et parle au cœur du peuple, Le sien message est celui de la paix.
Chaque paix commence toujours sur une petite échelle, en nous-mêmes, quelles que soient les circonstances extérieures peuvent être. Chaque paix commence ou se termine là où les frontières entre moi et mon voisin sont croisés. S'il y a la désunion en nous-mêmes, elle reflète généralement vers l'extérieur dans nos paroles et nos actions. Tôt ou tard, cette intérieure “guerre” conduit à des troubles externe. Voilà pourquoi il est si important d'être en paix avec vous-même, “à un fonctionnement en douceur”. je ne peux pas demande quelque chose d'autres que je ne suis pas prêt à donner de moi-même.
L'étape essentielle à la paix intérieure est le pardon. Seulement par pardonner aux autres et soi-même peut les émotions négatives surmonter. Cela ne dit pas les actes ou incidents étaient bien. Parfois, seul le prescrit aide ici oubli. Ensuite, il devient clair, ce que Jésus avait voulu dire avec, “Quand quelqu'un te frappe sur la joue droite, tourner l'autre pour lui aussi.” Cela ne peut pas fonctionner sans douleur. Il est une lutte difficile, mais il fonctionne si les deux parties ont un véritable intérêt pour ce. La paix commence par petits pas et des gestes. Génial l'empathie et la créativité sont pour résoudre les conflits, aussi bien que autre, méthodes non violentes. Il est un processus d'apprentissage long et exige de la maturité émotionnelle. Partons ensemble sur la voie d'une paix commune sur ce premier dimanche de l'Avent …
Dans ce sens:
Shalom Aleikhem - le saléeunehis'Alaykum -
la paix soit sur vous -
La paix soit avec toi –
La paix avec vous –
La paix soit avec vous –
la paix soit avec vous –
Que la paix soit avec vous ...!
Christian
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Your reflection is very good but I don’t think the Greek concept of amnesty was ever incorporated as part of Church teaching. In fact, the Church teaching on purgatory appears to contradict it. I am sure that God could issue amnesty is He willed to do so, but I don’t think He ever asked us to do so.
Hi Jim, thank you for your comment. We discussed it with interest in our group and came to the following thought:
Following the thought of Pope Benedict XVI.: “Purgatory is like a purifying fire burning inside a person, a painful experience of regret for their sins. It is the process of transforming, necessarily from within, to become Christ-capable, God-capable, and thus capable of unity with the whole communion of saints.“
So it can be seen as a moment of a last remind on the life where the good and bad is brought before the loving God. The purification happens through the recognition of the wrongdoing and the connected hurt. Through the mercy of the loving God, this wrongdoing will be deleted and the way opened into the glory.
De cette façon, it would be amnesty. But we must never forget that all our thoughts and actions can only happen with a deep bow of respect and humility before Him. Our view is that of ants in the meadow, they will never be able to recognize the landscape with all its facets – maybe someone only very little parts of it.
Hi Christian, thank you for the reference to beloved Benedict. What I said God could do if He willed it, Benedict says that is what God actually does for the souls in purgatory. On second reading of the description of the Greek law of amnesty, it appears to be self-contradictory in that if a citizen violates it, then society ignores it and executes the violator. This illustrates how much better God’s laws are than man’s laws.
God’s blessings and Merry Christmas to all.
Hermosa reflexión
Gracias
Great way to prepare and make present in us the “Prince of Peace”
Lovely reflection and timely reminder to relax and be at peace with oneself that we may reflect that peacefulness to others.
What a beautiful way to begin the season of Advent and the journey of peaceful waiting.